Eu não sou cis (nem você)

por Natacha Orestes a.k.a #ProjetoHisteria [Content Creator & Herstoryteller], junho 4, 2014

Vivemos num mundo em que as mulheres possuidoras de útero não podem se reunir para falar das opressões que sofrem em suas carnes. Como pode, se vivemos em um mundo em que o Estado sequestrou os direitos relativos a esse órgão, que é nosso por direito? Vou além: como pode isso, esse boicote, ser aceito dentro do próprio feminismo?

Eu sei como pode. O lugar da boa mulher é o da mãe santa. A mãe cujo coração sempre cabe mais um, numa casa onde, se comem quatro, comem 10. Aaah, o papel da maternidade. Dos cuidados com a sensibilidade que existe no mundo. A sensibilidade ferida de todos os oprimidos. Da doçura, do abraço, da disposição infinita. Da incansabilidade. Como pode? Pode assim. Com pessoas se intrometendo em nossos espaços e nos colocando de volta aos nossos lugares. De mãe-cuidadoras-de-todos. De interseccionais. Elas precisam cuidar de TODOS os oprimidos! Uzomi também são oprimidos! Pinto não é opressor! Bem, eu acho que pra quem foi estuprada, pinto pode ser opressor sim. Não que seja para todas, sabemos que nem todas se sentem assim. Ou nem todas nomearam esses sentimentos. Muitas sequer sabem que foram estupradas. Muitas fogem dessa realidade, apagaram, duvidam de si.. aconteceu? Foi um pesadelo? Estou louca? Estamos tão cegas a ponto de dizermos a uma mulher que foi estuprada como ela deve enfrentar tal trauma? Estamos tão cegas a ponto de querermos calar quem quer conscientizar mulheres de suas opressões materiais cotidianas?

Estamos, porque se as mulheres decidem contrariar o papel de mães, de cuidadoras, se elas decidem se reunir para falarem do que sofrem por terem vagina, útero, mamas, progesterona, ocitocina, estrogênio, ovários, menstruação, tpm, filhos, maternidade, maternidade solo, “assuntos cisgêneros”, elas se tornam “bucetistas”, se tornam tão imorais que merecem o isolamento, o escárnio, o xingamento, o sarcasmo, a ironia cortante. Merecemos ser colocadas no nosso lugarzinho. Fique “deste lado”. Não é isso o que significa “ser cis”? Estar “deste lado”? Do “outro lado” estão os políticos, os cafetões, os donos de empresas, os banqueiros, os acadêmicos donos da razão que aprisionam nossos corpos – nossos úteros -, os donos da verdade que aprisionam nossas almas. Estar do outro lado é estar do lado do poder, da dominação, da violência, da manipulação através da culpa, do medo do ódio que eles são capazes de sentir e de colocar em prática. Eles sim. São eles que estão no comando e nós somos as subordinadas. Materialmente: eles controlam as instituições. Eles controlam o Estado. Eles controlam o nosso útero. A nós, as “cis”, cabem submissão, a cordialidade, os cuidados. A nós, cabem o casamento, a monogamia, a maternidade compulsória, o papel altruísta de cuidadora solitária da alimentação, higiene e educação dos bebês e crianças, os padrões doentios de beleza, a hierarquia entre o público e o privado que nos afasta de nossas filhas e filhos ou de nossas amadas funções profissionais. A nós, cabe uma vida pela metade. Que privilégio político temos por estarmos “deste lado”? O “privilégio” de sermos dominadas e termos nossos destinos pré-fabricados desde o ultrassom dos ventres de nossas mães, cujos destinos eram nada mais, nada menos do que… NÓS? Suas filhas e filhos!

Mas a nossa luta é a rejeição a essa dominação. Não aceitaremos que nos coloquem “deste lado”. Não, não ficaremos quietinhas ali num canto enquanto vocês, irresponsavelmente, nos acusam do que não somos (transfóbicas, terfs) e pedem pra que nossas irmãs de luta tapem seus ouvidos para “essas radicais”. Essas radicais que ousam rejeitar o papel obrigatório de cuidadoras. As radicais merecem castigo. Fogueira pública digital. Isolamento. Merecem se acusadas de ódio por se negarem a cuidar de todos os oprimidos da sociedade. Mulheres-sem-coração. Não são mães? Então são putas! Depósitos de porra! Vocês nem sofrem tanto assim pra escolherem lutar só por vocês! Vocês nem fazem nada da vida. Va-ga-bun-das. Vocês são tão imprestáveis, para que vão perder tempo lutando pelo direito a um órgão que têm dentro de seus corpos mas não lhes pertencem? Lutem por nós, que chamamos vocês de privilegiadas, que chamamos maternidade de privilégio. Lutem por nós, cuidem de nós, nos proteja de suas iguais, nos proteja das que, dentre vocês estão se libertando. Nos proteja de sua liberdade total!

Mas não. Não mais. Chega de ser capacho de discurso de macho. Macho que me quer assim, dominada, no meu lugar, “deste lado”, do lado das caladas e isoladas. E não importa se quem quer me colocar no meu lugar tem pinto ou tem buceta, dominação eu não vou tolerar, o discurso da dominação quem criou foi o macho, embora seja disseminado por “todes”, eu sei quem é que me destrói ou quem é que deseja a minha destruição, quem é que deseja e ameaça de morte e de estupro as minas que ousam abrir suas bocas. Só que escolho não responder com violência quem tem buceta e quero que quem tem pinto e me quer dominada fique bem longe de mim. Porque tenho consciência de que a primeira divisão de trabalho foi a de gênero, mães são subordinadas dos chefes de família, portanto, faço parte da classe das mulheres que são socialmente vistas e tratadas como mulhes. A minha luta de classes é referente à primeira divisão de classes da história. O útero de minhas antepassadas foi a engrenagem da colonização do meu país. Do nosso. Não apaguem nossas histórias, as histórias de nossas mães, avós, bisavós, trisavós. Nós já não estamos nos livros didáticos. Temos o silêncio como referência histórica. Pare de nos calar, de nos dividir. Respeitem nossos lugares de fala, nosso protagonismo. Pare de incitar a culpa em quem não pode ou não quer lutar por vocês por estar ocupada com a própria sobrevivência. Eu uso meu tempo como eu quero. Sou mãe solteira e tenho um filho pra criar. Faço isso muitíssimo bem, obrigada. Ele é um bebê amamentado, bem alimentado, bem cuidado, bem tratado, com muito colo e com muito carinho. Tive de escolher entre ele e a minha vida profissional para não precisar viver a maternidade pela metade, pois a maternidade não é devidamente protegida no mercado de trabalho. Faço quase tudo sozinha. O pai do meu filho acha que ser pai é pagar 2/3 da pensão e ficar me enchendo o saco, achando que sou eu quem tem que cuidar do vínculo entre meu filho e ele. O cuidado é uma ferramenta de dominação e de exploração. Ninguém me falou, não li em livros, eu VIVO isso. Quase dois anos que a minha individualidade foi para as cucuias. Porque eu prefiro dar um tempo e cuidar do que é essencial e do que eu sinto que eu devo cuidar agora, que é o desenvolvimento emocional e cognitivo do meu filho, a colocá-lo numa creche sem saber como ele está sendo tratado e colocando grana no bolso dos senhores do engenho do século XXI em um emprego que não me representa mais. Eu sempre quis ser mãe. Não é o desejo de todas as mulheres… mas é o meu. Não é o desejo de muitas mulheres, mas grande parte acabou sendo mãe mesmo assim. Muitas mães cuidam de filhos nascidos de estupro. De pedofilia. A situação de quem tem útero não é privilegiada. Maternidade não é privilégio. Como mãe, não permitirei que me devolvam a “esse lado”. O lado da mãezinha caladinha que abriga todo mundo em seu coração puro e sempre perdoante. A privilegiada por sua santidade acolhedora, gentil e bondosa. Eu poderia até continuar sendo aliada dessa luta que agora critico. Fui aliada por dois anos, aliás. Comprando briga com outras mulheres, usando meus espaços “cisgêneros” para falar de “privilégios cis”. Não é o mínimo que esperamos de homens pró-feministas? Que eles levem a discussão aos seus espaços, sem roubar protagonismo? Bem, eu fiz isso com o transativismo. Fui socializada para ser boazinha e carrego o peso do mundo nas costas. A cruz de cristo. Do Pai. Do patriarcado. Mas a partir do momento em que a minha luta começa a ser distorcida, que eu reclamo e não sou ouvida, que eu chamo pro diálogo e sou acusada de transfóbica só por lutar a MINHA LUTA, que é intensa e é todo dia, em vez de ter considerado o meu ponto de vista, ponto de vista de uma voz que deveria der interseccional – o ponto de vista de uma mãe -, ser aliada seria assinar o meu atestado de portadora da Síndrome de Estocolmo. É com o patriarcado que quero acabar, não com vocês que me acusam de transfobia. E eu vou fazer isso materialmente na minha vida a cada vez que eu não abaixar a cabeça pra quem quiser me colocar no meu lugar. O meu lugar ME pertence. O meu lugar é meu corpo, minha alma, minha razão. Meu lugar não é “deste lado”. Eu não escolhi ter minhas orelhas furadas logo que nasci por ter um útero. Não escolhi ser mulher. Quem me designou mulher não fui eu.  Quando eu nasci, já haviam traçado muito de minha vida: submissão a
leis que não me contemplam, dogmas, cultura, mentiras, apagamento de minhas experiências materiais. Minha luta é contra esse lugar para o qual vocês querem me mandar de volta quando dizem que sou privilegiada por ser cis, por ser mãe! Nasci sob o estigma da misoginia. Privilégio cis! A violência obstétrica que minha mãe sofreu acabou sou secando seu leite. Privilégio cis! A violência contra a mulher me separou da minha mãe. Privilégio cis! Vivi e vi isso na pele, sempre que presenciei meu pai batendo nela. Privilégio cis! Eu sou a menina que pulava na frente da mãe mandando meu pai parar com aquilo. Privilégio cis! Que apanhava junto. Eu sei o que é ter uma mãe tão machucada e fragilizada a ponto de sentir que a minha existência a feria. Privilégio cis! Sou a filha de um “sim” que não sabia ser “não”. Privilégio cis! De um casamento que arruinou a vida emocional da minha mãe, que, antes de ser mãe, é mulher. Eu sou a que enxerga muito e que não pode virar a cara e fingir que não vê porque só enxergando posso quebrar as minhas correntes. Ninguém me impedirá de tentar quebrá-las. Ninguém me colocará no papel da princesa que aguarda a salvação chegar num cavalo branco. Ninguém me sujeitará sem que seja enfrentado. Essa sou eu, essa é a identidade que construí como mulher.  Não permitirei que qualquer pessoa a roube de mim. Eu não sou cis. Eu não vou ficar “deste lado”. Nem do outro lado. O meu lado sou eu. O meu lado é a história material, corporal e simbólica de quem sofre as mesmas opressões que eu. De luta contra o silêncio. Do grito que atravessa a garganta para chegar no ouvido das minhas irmãs de luta que, infelizmente, é provável que nem mais me considerem mais como uma irmã.

EDIT: Escrevi este texto um ano atrás. Quando me referi a interseccionalidade, eu ainda achava que o feminismo interseccional era o problema, pois era esse feminismo onde o queer mais se expressava, era onde ele mais tinha voz. Friso que eu mesma era interseccional, fui interseccional durante dois anos e saí porque a maternidade não era acolhida nele, e o discurso de que maternidade é privilégio (discurso queer) imperava. Hoje, porém, penso diferente. O problema não é o interseccional. É só o queer mesmo.

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Marcado: ativismo materno, crack queer