Feminismo queerizado passa pano pra pedofilia

por Natacha Orestes a.k.a #ProjetoHisteria [Content Creator & Herstoryteller], março 31, 2015

Não existe expressão melhor do que “passar pano” para retratar exatamente o que mulheres feministas fazem quando protegem a teoria queer com unhas e dentes. Sim, elas estão limpando o ambiente para que os machos possam continuar reinando sem dificuldade. Sendo suas mais fiéis servas. E a maioria delas jura que está ao lado das mulheres. O que eu quero denunciar – e estou tentando fazê-lo já tem mais de um ano para as mães feministas – é que o movimento queer, por meio da defesa das sexualidades transgressoras, está se apropriando do movimento feminista com objetivos muito bem definidos, embora eles não sejam assim tão óbvios “a olho nu”. Antes de mais nada, eu gostaria que você soubesse que eu não sou mais feminista, muito menos feminista radical. Eu pulei fora do feminismo porque como mãe periférica e como lésbica, ele não me representa. E como eu não acredito em reforma e sim em revolução, saí. Mas não é porque eu saí que não vou aproveitar dos espaços políticos feministas para dar continuidade a uma produção de conhecimento baseada na materialidade histórica, na matrilinearidade história, no silêncio histórico das mulheres. Silêncio este imposto pelos homens por meio da força. Eu saí por um motivo: silenciamento das minhas especificidades. E vou falar sobre esse feminismo colonizado sim porque é tudo o que está ao meu alcance neste momento para fazer a minha própria vida melhorar. Eu não tô aqui pra salvar ninguém além de mim mesma, mas sei que a minha luta compartilhada pode alterar microuniversos que podem alterar outros microuniversos e, bem, se este é todo o poder que eu tenho, então vou usá-lo.

DENÚNCIA

Há um ano, tive acesso a um post de uma pessoa trans do movimento queer bastante famosa em que ela repostava uma imagem seguida de uma legenda. A imagem era na verdade um gif animado de um pênis entre duas nádegas. E na legenda, estava escrito algo mais ou menos assim:

“Para iniciar meu filho em sua sexualidade, roço meu pênis entre suas nádegas até que ele implore para ser penetrado.”

Horrorizada com aquilo, tendo sido vítima de pedofilia e sendo amiga de várias mulheres que foram abusadas pelos próprios pais, tratei de enviar o link para um restrito grupo de mães do qual eu fazia parte, lutando junto com elas pela gestação e parto dignos, maternidade consciente e educação não-violenta para as crianças. Eu imaginei que elas ficariam tão horrorizadas quanto eu, porque todas elas eram ativistas pelo fim da violência contra as crianças. Mas fui ingênua: duas das quatro mães para quem eu passei o link idolatravam as teorias queer. Uma delas era simpatizante do queer. E a quarta se horrorizou. Porém, como as outras mães todas eram entre favoráveis e defensoras ferrenhas do queer, provavelmente ela foi levada a concluir que eu estava vendo coisas onde não tinha, que era birrinha boba. Sim, eu arrumei uma imensa dor de cabeça. Mesmo tendo enviado o link de forma privada para um número restrito de mães, passei a ser acusada de transfóbica por uma delas, a mais apegada às teorias queer. Fui acusada de querer acabar com todo um movimento por causa de “discurso problemático” de uma pessoa. Como se compartilhar apologia a abuso sexual de uma criança pelo próprio pai pudesse ser relativizado dessa forma, como se isso pudesse ser reduzido a um mero “discurso problemático”. As consequências da denúncia para a minha vida pessoal não importam no momento, mas se você quiser entender melhor o que eu passei, clique aqui, pois essa história já estou cansada de contar.

Acontece que agora, um ano depois, a confirmação de que aquilo não era apenas um discurso problemático de uma pessoa do movimento queer pulou na minha timeline (do facebook). Era um flyer virtual de um evento que aconteceria no México. Um evento promovido por ativistas queer. Um evento em que uma palestra era sobre “ativismo pedófilo” e outra era sobre “incesto de pai e filha como estratégia de vínculo afetivo”. Não fiquei chocada, pois eu já sabia do que o queer se trata. São piratas do gênero, roubando a luta das mulheres em benefício próprio. Ou seja: para manterem seus privilégios masculinos.

MAS AFINAL, O QUE É O MOVIMENTO QUEER?

Talvez você esteja chegando agora na discussão com a sensação de que não está entendendo nada. Ou, talvez, você, sem saber de tudo o que eu escrevi ali em cima, tenha se aliado ao movimento queer, brigando com outras “mulheres cis” para que as trans fossem acolhidas dentro do feminismo. Se a segunda opção retrata você e só agora você compreende quanta cagada fez por ter sido induzida ao erro, não se culpe. Eu já estive no seu lugar. E não vou te condenar por isso.

O movimento queer é, aqui no Brasil, mais conhecido como LGBT. É a união das diversidades sexuais todas juntas lutando contra a homofobia e agora contra a transfobia. Ou seja: esse movimento não representa as lésbicas ou as bissexuais. Afinal, mulheres continuam sendo o segundo sexo mesmo dentro do ativismo gay. Homens gays e pessoas trans (com exceçao dos homens trans) também se beneficiam da exploração das mulheres. Por exemplo: homens gays também têm suas cuequinhas lavadas pela mamãe enquanto suas irmãs são obrigadas a limpar a casa desde novas. Não importa a orientação sexual ou a identidade de gênero: se a sociedade enxerga determinada pessoa como homem, essa pessoa não será obrigada à feminilidade, a cuidar da casa, a arrumar um marido, a ter filhos. E homens gays também não querem perder a boquinha, pois ela garante a eles bastante tempo livre para a diversão enquanto as mulheres cuidam das tarefas por eles. Se não é a mamãe ou a irmã, é a empregada. Portanto, é impossível que haja ganhos no feminismo quando o que dita esse feminisno são as vozes do movimento queer. Os piratas do gênero. Os colonizadores.

Esse movimento teve início na década de setenta, exatamente quando o movimento lésbico começava a ganhar força. O queer foi uma resposta contrária ao movimento lésbico, e foi bastante eficaz. Se os pensamentos construídos por lésbicas ganhassem a Academia – a ciência -, a dominação masculina correria um grande perigo. Afinal, lésbicas são as mulheres que não estão cegas de amor pelos homens e que, por isso, têm uma forma de pensar e agir no mundo livres de manipulação. Esses pensamentos não podiam ganhar força na Academia. Foi a Academia que silenciou historicamente as mulheres, héteras e lésbicas, mães ou não-mães, brancas e principalmente negras. Fizeram isso não as aceitando dentro delas. Posteriormente, as mulheres eram aceitas, mas suas ideias roubadas e creditadas a homens, com as devidas modificações. Cada vez mais mulheres entravam para a Academia e isso representava um perigo para a perpetuação do patriarcado por meio das teorias acadêmicas e da ciência. Era necessária então uma estratégia para continuar silenciando as mulheres.  Essa estratégia nasceu de homens gays e o nome dela é Queer. Um movimento cujas fontes são a psicanálise de Freud (aquele que inventou que mulheres têm inveja do pênis e que as crianças desejam sexualmente seus genitores) e de Lacan (aquele que disse que a mulher não existe) e também o movimento artístico pós-moderno, que tira a materialidade – e a política – do ato artístico e “eleva” a obra a um patamar conceitual, aquilo que “só os inteligentes podem ver”. Se a mulher não existe, se a mulher não é materialidade, se a mulher é uma mera construção social, abstrata, conceitual, então qualquer pessoa pode se reivindicar mulher. E, reivindicando-se mulher, o pensamento feminista também pode ser construído por essas pessoas que só querem continuar podendo excluir as mulheres da produção de conhecimento a fim de continuarem se beneficiando da exploração das mulheres dotadas de sistema reprodutor feminino. O objetivo do movimento queer é a reforma do feminismo e ele pretende única e exclusivamente devolver as mulheres materiais aos seus devidos lugares. E como os ativistas fazem isso? Nos chamando de cis (eu não sou cis, nem você) e dizendo que somos privilegiadas por termos nascido com os buracos que todos os homens héteros desejam, como se esse desejo não fosse exatamente tudo aquilo que queremos combater. Pois é por esse “desejo” que somos estupradas e assediadas. Os ativistas do movimento queer costumam dizer que nós reduzimos as mulheres a uma vagina tal qual os homens fazem quando nos objetificam e estupram. Mas a verdade é que eles é que nos tratam como as rivais que têm aquilo que eles não têm. São eles que nos enxergam como vaginas ambulantes, as concorrentes com quem nunca poderão competir, como se nós gostássemos de sermos tratadas pelos homens como um pedaço de carne com um buraco pra meter, gozar e sair fora depois de ter fecundado um óvulo, sendo obrigadas a cuidar dos nossos filhos sozinhas. Cinco milhões de crianças sem registro paterno no Brasil. Porque nossas vidas e as vidas de crianças não são nada. Homens só querem gozar.

Mas a característica mais bizarra – e perigosa – do movimento queer é a ideia de que ele é a união de todas as diversidades sexuais lutando contra as opressões. A opressão, para os ativistas do movimento queer, é o acesso sexual negado. É opressão, para eles, que mulheres materiais lésbicas não queiram fazer sexo com pênis conceitualmente femininos. E aí temos o estupro corretivo de lésbicas, porque como assim uma mulher que não quer um pau entrando em seu corpo? Eles pregam a liberdade sexual irrestrita, inclusive para pedófilos e até mesmo zoófilos. O gozo deles em primeiro lugar. Para ativistas do movimento queer, o fetiche dos homens, particularmente dos homens gays, deve ser soberano. Eles fazem malabarismos teóricos para convencer, dentro do feminismo, que sofrem mais do que as mulheres materiais por sentirem que seus paus não podem penetrar tudo o que enxergam pela frente. Eles fazem malabarismos para enfiar em nós a ideia de que pedofilia pode ser estratégia de vínculo entre pai e filha! E que tudo bem! Porque “filia” é amor. E uma criança pode consentir o contato sexual mesmo sem ter capacidade cognitiva para compreender as consequências de se relacionar sexualmente com alguém. Consequências entre as quais estão as DSTs e a gravidez.

Se você ainda não se convenceu do que eu estou dizendo aqui, volte e veja os prints ali em cima. Seja honesta consigo mesma. Aquelas imagens valem muito mais do que os meus argumentos. Vá atrás das fontes você mesma, é possível. Procure a página em questão. Vá. Não tenha medo. Ninguém saberá além de você. Depois, se no fundo de sua consciência você concordar com o que lê aqui, aí você pensa nas decisões que será obrigada a tomar a partir de sua nova realidade. Por ora, apenas permita-se pensar. Pois é exatamente o que eles querem que você pare de fazer. Assim eles falam por você, por mim, pelas mulheres, como sempre foi, dentro e fora da Academia.

MOVIMENTO QUEER E GRÉCIA ANTIGA

É da Grécia antiga que toda a cultura ocidental surgiu. E essa cultura obviamente não se manteve porque simplesmente era boa para todos, menos ainda para todas, mas sim porque ela beneficiava – e muito – alguns poucos homens poderosos. Nesse período, pois, não existia ainda o amor heterossexual. Não existem registros de homens que amavam suas mulheres, com exceção das hetairas – as prostitutas de luxo, uma delas foi tutora de discurso de ninguém mais, ninguém menos do que Sócrates – por quem eles se apaixonavam devido a inteligência delas, “incomum para mulheres” na cabeça deles. Os homens se apaixonavam mesmo era por homens. Mais precisamente: os mestres se apaixonavam por seus discípulos – meninos pré-púberes – e a isso davam o nome de pederastia. Mais tarde, quando o discípulo virasse mestre, ele poderia ter a sua própria paixão.

Enquanto isso, enquanto os meninos podiam aprender lutas, astronomia, filosofia, matemática, retórica, medicina, por meio de seus mestres. E foi daí que surgiu a ciência ocidental. O berço da Academia foi talhado com mão-de-obra pedófila gay. Enquanto isso, meninas e mulheres não aprendiam a ler ou escrever, não podiam comer à mesa com seus senhores e nem usar a casa toda. Elas ficavam no segundo andar. E essa parte da casa chamava-se gineceu.

Quando ativistas queer me chamam de cis, eu vejo homens gregos me mandando calar a boca e subir para o gineceu. A história que a Academia conta não conta a história das mulheres, porque isso seria admitir que os homens que controlam a ciência são sádicos.

MASCULINIDADE E SADISMO

A masculinidade liderando a Academia cometeu as piores atrocidades da história humana. Aprendi isso apenas engravidando e tendo contato com outras mulheres grávidas. A história da ginecologia é uma das mais perversas que já vi. Seu “inventor”, James Marion Sims, era um racista sádico que usou mulheres negras como cobaia, realizando experimentos – cirurgias – sem anestesia. Atualmente, no SUS, é sabido que às mulheres negras, em grande parte dos casos, a anestesia é negada pois “mulheres negras são mais fortes”. Mais racista e mais misógino impossível. Mas quem está falando sobre isso dentro do movimento do parto humanizado? E quem está falando, será que está sendo ouvida com a devida atenção? Não é o meu lugar de fala, pois sou branca, mas esse fato revela, assustadoramente, que desde a sua criação até hoje, a ginecologia pouco mudou. E se pouco mudou é porque a Academia não quer que mude.

Aliás, foi a Academia mesmo que roubou o protagonismo da mulher no parto, tirando as parteiras – e o vasto conhecimento delas sobre sexualidade feminina – da frente porque eles, os homens, queriam se apoderar também do nascimento. E se apoderaram com tudo o que tinham direito. Passaram a tratar parturientes como prisioneiras de guerra, torturando-as, prendendo-as à maca, obrigando-as a jejuar, mutilando-as, e até mesmo matando-as. A violência obstétrica não é um acidente de percurso. É um termômetro de como a Academia enxerga e trata as mulheres. A Academia ainda é liderada por homens. E as mulheres – especialmente de humanas – que a ela chegam, devem submeter suas ideias às teorias queer. Porque é para isso que as teorias queer servem. Para perpetuar a mulher como objeto, “o outro”, como diz a psicanálise. E o homem como o único sujeito possível.

CONCLUSÃO

Se as mulheres acadêmicas não usarem de seus privilégios para peitarem a colonização do feminismo pelo movimento queer, a Academia continuará sendo liderada por homens sádicos, pedófilos e estupradores que chamam a si mesmos de feministas.

Categorias: Ativismo

Marcado: crack queer, pedofilia